李睿瑀的部落格

禮門   義路

走進孔廟，正門兩側各有一象徵性的「門」，一個題榜「禮門」，一個題榜「義路」。「禮」「義」是孔門教育的核心價值，但是「禮」「義」不只是外在規範，更是內在遵守的心靈秩序。台南孔廟以象徵性的「門」和「路」，使儒教信仰成為具體可以遵循的生活空間。

泮宮石坊

泮宮代表郡縣之學，而牌坊本身則有表彰孔子之意，立於東大成坊外，原是舊時孔廟最外的出入口。寬四柱三間，重簷雙脊形式，其建築精神數模仿木構建築的設計，例如：鴟尾雀替、瓦當滴水飛簷等，十分有趣。坊頂中央置一葫蘆石雕，有辟邪的作用。而八隻夾柱石獅造形樸拙，坊面上之人物、動物雕刻精巧，都值得細細欣賞。

明倫堂

明倫堂即清代府學中的教室，之所以稱「明倫」堂，表示所授者皆為倫常之故。楊開鼎所書之明倫堂

仿元代書畫家趙孟頫所書的大學章句

入德之門

入德之門是清代府學所在「明倫堂」的三川門。當時由各縣選送的學子，即從此門進入府學進修。「入德之門」的涵意，則如門上橫匾所書者，要步入「聖域」、「賢關」，得從品德的陶冶開始。

下馬碑

孔廟大門有一方寫著『文武官員軍民人等至此下馬』的石碑，旁邊書滿文。這是清朝康熙26年（1687）時，奉聖旨立於孔廟門外，用來表示對萬世師表的尊崇之意。

億載金城

億載金城是近代海防史上的重要史蹟，也是近代台灣第一座西式砲台，昔為清朝大臣沈葆禎為保護府城安危，奏請建造的砲台，砲台外門匾額題「億載金城」，內門匾額題「萬流砥柱」，皆沈葆禎手筆。大氣又溫厚的書法，沒有職業書匠的矯情造作，內涵尤顯鞏固海疆、固若金湯的宏旨，氣勢雄渾，護土不讓。當您走過這座建築之下，除拍照到此一遊外，是否再細細去品味這兩方斑駁的書法之美。

關聖武廟

廟裡著名的匾額「大丈夫」，出自『孟子』中「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。」大丈夫匾額，清乾隆年間所立，該匾筆法剛勁、簡短有力，氣勢磅礡，意在讚揚關公義薄雲天的行事風範，更足以襯托出關公的陽剛之氣。

延平郡王祠

「前無古人」匾額懸掛於延平郡王祠前入口處，為光緒元年由武平縣知縣盧紹昌敬獻，字体端正遒勁，意涵深邃，啟人思古幽情。這四個字已道盡鄭成功的一生：中國歷史上，沒有第二個鄭成功。明朝皇帝賜姓、清朝皇帝給他謚號，「能於不同的兩代皆受到當朝肯定的，除了鄭成功外，沒有第二人。」

由於，該座匾額為木製，長時間置放於戶外，原物已有龜裂情形，為永久保存該匾，避免遭受日曬雨淋及地震、颱風災害，決定複製原匾代替原有匾額，原匾則卸下暫放於鄭成功文物館，以便保存。

聖旨牌匾與聖旨金盒

兩旁牆上懸掛不少名家的詩詞讚頌，而以沈葆楨所作對聯最為傳神。清朝政權是不承認鄭氏在台灣的經營歷史的。但是沈葆禎的書寫裡有一種肯定，一種超然於政治之上人格的理解與尊敬

這立在牆角下的「奉旨祀典」雖然很不起眼，卻代表延平郡王祠的崇高地位。「奉」字寫在一旁，並非石碑不夠大，也不是刻字時算錯空間，而是當時規定，代表皇上的「旨」字，一定要寫在最上面，所以就形成如今特殊的排列方式。

德化堂

堂內所存道光、同治年間匾聯甚多，以同治5年臺、澎兵備道丁日健所立「惠普群生」與清道光丁亥年（1827年）的「觀自在」匾最具盛名。而位於佛壇兩側同治十三年（西元一八七四年），藍翎五品銜選用通判翁林英獻的「德星照福門春長南海，化雨沾仁里蔭薄東瀛」楹聯最為傳神。

大殿兩旁道光年間之楹聯

德化堂門環的福字

接官亭石坊

它矗立在風神廟廟口，清乾隆四十二年（西元1777年）臺灣知府蔣元樞重修宮廳，廟前建亭坊，做為恭迎聖旨、迎送洗塵餞別之處。

接官亭石坊為四柱三間二層重簷式構造，石柱為方形，以花崗岩所建，前額題「鯤維永奠」，背面額題「鰲柱擎天」，書法蒼勁有力、氣勢非凡。柱上雕飾華麗，刻有動物、鳥獸、花卉，相當精美。

西羅殿字體端正之出巡立牌